Существует мистическая древнееврейская книга - Каббала. Много тайн зашифровано в ней. Переставляя и по-разному комбинируя еврейские буквы в именах Бога, можно добиться поразительных результатов, даже сотворить чудо. Одну из удивительных формул Каббалы открыл пражский раввин Иегуди Лев бен Безавел в XVII веке. Однако впоследствии она была утеряна…

В самом сердце Праги притаилось Старое Место. Раньше здесь находился еврейский квартал. Атмосфера Старого Места издавна пронизана мистикой и романтикой Средневековья. Вокруг еврейского квартала в Праге всегда ходило множество слухов, домыслов и мифов. Здесь жили каббалисты - люди, пытающиеся постичь божественные тайны Вселенной с помощью древнего текста Каббалы. Больше всех прославился раввин Староновой синаноги Иегуди Лев бен Безалел, ведь ему удалось проникнуть за врата Неведомого.

Раввин Лев жил в середине XVI - начале XVII вв. Лев был главным раввином еврейской общины в Праге и написал 15 произведений философско-религиозного характера. Даже Карл IV не раз обращался к мудрому еврею за советом. Однако после 1600 г. Лев отошел от дел и полностью посвятил себя разгадке тайн Каббалы…

Больше всего Льва привлекали библейские строки о том, что Бог слепил человека из глины и вдохнул в него жизнь. Он знал, что существует некая секретная каббалистическая формула, позволяющая повторить божественный эксперимент: оживить мертвую материю.

Имя Божие поистине творит чудеса: в это верили каббалисты, как и в то, что с Божьей помощью можно оживить кусок глины, проговорив над ним загадочное заклинание. Существовал также термин для обозначения оживленного с помощью каббалистической формулы глиняного человека - Голем. В переводе с еврейского означает "безжизненная, неоформленная материя" - говоря по-русски, "сырье".

Много лет Лев посвятил восстановлению этой утраченной формулы - и как ему это удалось никто теперь уже, наверное, не узнает. Как бы то ни было, легенда гласит, что в начале XVII века раввин Лев бен Безалел повторил божественный опыт.

Семь дней готовились раввин Лев, его зять и ученик к удивительному свершению. На седьмой день по обычаю предков они выкупались в еврейской бане, оделись во все белое и с молитвой на устах пустились в путь за пределы города. Пробил четвертый час пополуночи, в эту пору тьма густа, как перед сотворением мира. За городом, на берегу Влтавы, они нашли место, где было много влажной глины, принесенной течением с гор и еще никем не тронутой. Раввин Лев с зятем и учеником зажгли факел и долго молились, повторяя псалмы.

Из податливой глины слепили фигуру человека в три локтя длиной, положили ее наземь и осторожными движениями пальцев обозначили рот, нос, глаза и уши. Придали глине форму человеческих рук и ног, на руках вылепили кисти с пальцами. И вот, наконец, перед ними лежала фигура, сходная с человеческой.

- Ты представляешь стихию огня. - сказал раввин зятю, - обойти вокруг лежачего Голема семь раз, повторяя изречение, которое я для тебя сочинил.

Зять раввина начал ходить вокруг Голема. Звонким голосом повторяя изречение. Обошел первый круг - Голем обсох. А когда пошел третий раз, от Голема уже исходило тепло. Когда же он заканчивал седьмой круг, от Голема исходил жар, он накалился докрасна, как железо на кузнечном горне.

Затем раввин велел своему ученику, который представлял стихию воды, тоже семь раз обойти вокруг лежащего Голема, повторяя изречение. Ученик исполнил его волю. При первом же круге красный отсвет Големова тела погас, после третьего круга с его поверхности поднялось облачко пара, тело увлажнилось, во время последующих кругов на пальцах выросли ногти, голову покрыли волосы, кожа приобрела тускловатый оттенок. Фигурой и всем внешним видом Голем походил на тридцатилетнего мужчину.

Потом семь раз обошел вокруг Голема сам раввин Лев. После седьмого круга он раскрыл Голему рот и сунул ему под язык шем - пергаментный листок с той самой секретной каббалистической формулой. На лбу Голема раввин начертал слово "эмет", что означает "истина".

Под конец раввин, его зять и ученик поклонились на все четыре стороны света и хором произнесли:
- Господь сотворил человека из земной глины и вдохнул в его лицо дыхание жизни.
После этих слов в глине, из которой был сотворен Голем, пробудилась жизнь: огонь, вода и воздух разбудили его. Он вздохнул, открыл глаза и с удивлением стал рассматривать тех, кто вызвал его к жизни.
- Встань! - приказал Лев.
И Голем поднялся с земли, как поднимаются люди после долгого сна, распрямился и встал перед своими создателями.
Раввин лев понимал, что полностью повторить божественный опыт сотворения человека он не может, ведь Голем - это существо без души, которое может лишь выполнять приказы своего создателя. Голем даже не способен говорить. Самостоятельно Голем не может ничего и оживает только за счет энергетической подпитки от мага, его создателя. В отсутствие мага Голем умирает. Время жизни Голема незначительно: он должен выполнить свою задачу, после чего происходит либо его саморазрушение, либо его уничтожают. Что касается цели его создания, то у каббалистов существовало на этот счет несколько вариантов. Во-первых, маг может создать такого Голема, который будет его двойником. Таким образом, враги примут Голема за самого создателя и уничтожат или причинят вред не человеку, а его копии. Во-вторых, можно обмануть противника своей смертью. Распознать в мертвом Голема было бы очень трудно. Можно также обмануть кого-то, выдав Голема за себя. Все поверят, что это реальный человек, ведь это не иллюзия. Однако в таком случае с ним разговаривать. Однако раввину Льву бен Безалелю не от кого было скрываться, и не было нужды кого-то обманывать, выдавая Голема за себя. Он решил использовать свое творение для того, чтобы оно помогало ему в хозяйстве. Каждое утро раввин вкладывал в рот Голема шем и таким образом оживлял его. Вечером он вытаскивал волшебную формулу и отключал свое создание. Ожившему с помощью божественного имени Голему раввин отдавал приказания: приготовить обед, отзвонить в колокола, зажечь субботние свечи… Голем послушно выполнял их, а так как он не был в полном смысле человеком, то он мог работать и в субботу, когда еврейский закон строго запрещал верующим иудеям какие-либо дела. Слухи о необычайном эксперименте раввина быстро распространились по городу, целые толпы собирались у Староновской синагоги. Однако Лев ревниво охранял свое создание от посторонних глаз: Голем никогда не выходил за пределы синагоги, к тому же раввин специальным приказом запретил Голему показываться перед кем-то, кроме своей семьи… Однажды в пятницу уставший раввин велел Голему подготовиться к еженедельному еврейскому празднеству - наступлению Царицы-субботы. Голем послушно выполнил все приказания: приготовил ритуальную еду, накрыл на стол, зажег свечи, принес из комнаты молитвенник… Лев и его семья помолились по древнему обычаю, восславляя Господа и канун святой Субботы, и сели за стол… А так как раввин очень устал и неважно себя чувствовал, то вскоре отправился спать, совершенно забыв про Голема. Ночью Лев проснулся из-за странного шума на улице: там раздавались совершенно дикие крики. Он выглянул в окно и увидел, что по темной улице бежит пылающая фигура человека, сметая все на своем пути. Раввин с ужасом вспомнил, что забыл отключить Голема. Часы показывали полночь: это означало, что наступила святая Суббота, и Голем взбунтовался, пробужденный некими мистическими силами. Мгновенно Лев оделся и выбежал на улицу. Раввин понесся за своим обезумевшим созданием, ведь только он знал секрет его уничтожения. По дороге раввин увидел, что на земле лежат несколько изувеченных трупов. Это были поздние прохожие, встретившиеся Голему на пути. Поравнявшись с Големом, Лев протянул к нему руку и в один миг стер у слова "эмет", начертанного на его лбу. Первую букву. Осталось "мет", то есть "смерть". Красное зарево тела Голема стало угасать, он упал… И раввин увидел, что перед ним в темноте лежит всего лишь небольшая глиняная фигурка… После смерти Голема раввин понял, что его творение было бунтом против Бога и что знание, полученное им с помощью Каббалы, оказалось губительным. Лев уничтожил каббалистическую формулу, не оставив от нее следа, чтобы потомки не воспользовались ей себе во вред. Многие пытались повторить опыт раввина Льва бен Безалела, но безрезультатно: божественное имя, оживлявшее мертвую материю, было навсегда утрачено. А от Голема осталась лишь жалкая глиняная фигурка, которую до сих пор показывают всем гостям в пражской Староновой синагоге.

Одной из главных достопримечательностей города Санкт-Петербурга по праву является знаменитая Кунсткамера. Заспиртованные уродцы, один вид которых леденит кровь, и прочие отечественные и заморские чудеса - зрелище, мягко говоря, не для слабонервных. Но желающих побывать здесь со временем не становится меньше.

Кунсткамера - "Палата редкостей" - была основана в 1714 году Петром I. По преданию, во время прогулки по васильевскому острову ему попалась на глаза сосна с веткой, полукольцом вросшей в ствол. Это диво так поразило Петра, что он приказал срубить дерево, а на его месте заложить здание музея. Причудливый сосновый ствол стал в нем первым экспонатом. Когда здание было построено, туда же из Летнего дворца доставили анатомическую и зоологическую коллекции, собранные царем ранее.

По императорскому указу в "Палату редкостей" начали свозить различные диковины - уникальные вещицы и изобретения, археологические находки, а также "экземпляры" людей и животных со всевозможными врожденными дефектами. В XVIII столетии в большой моде было увеличение уродами. Все европейские монархи держали при дворе шутов и карликов. Еще в эпоху средневековья в Европе появились анатомические театры, где любой желающий мог наблюдать, как медики препарируют мертвые тела. Здесь можно было посмотреть на уродцев с двумя лицами, одноглазых циклопов или сирен - младенцев со сросшимися ногами. Однако, Петра уродства интересовали и с научной точки зрения. По его приказу члены Академии наук тщательно изучали строение тел мутантов, представленных в Кунсткамере. Именно с целью исследования этих биологических аномалий в музее была устроена выставка "анатомических редкостей".

Еще с древних времен бытовало поверье, что уродцы рождаются благодаря колдовской порче или вмешательству сверхъестественных сил, а также в результате совокупления людей с животными и дьяволом. Отсюда и возникли мифы о кентаврах, сфинксах, гарпиях - полулюдях-полузверях. В XVII веке получила распространение другая теория, согласно которой на плод влияют впечатления, полученные будущей матерью во время беременности. Однако большинство "обитателей" Кунсткамеры появились на свет при самых обычных обстоятельствах (история их рождения тщательно изучалась и записывалась). Это позволило Петру в указе от 1718 года объявить прежние теории врожденных уродств несостоятельными и обязать служащих Академии наук (в чьем ведомстве находилась Кунсткамера) заняться исследовательской деятельностью в поисках истинных причин. Позднее, в XIX столетии, французский ученый Этьенн Жоффруа де Сент-Илер основал науку об уродствах - тератологию (от греческого "терат" - "чудовище"). Он и его сын Исидор собрали богатый экспериментальный и фактический материал, в том числе и на примере экспонатов из коллекции петербургской Кунсткамеры.

За мертвого "человеческого" урода Академия наук платила по 10 рублей, за "скотского и звериного" - по 5 рублей, а за "птичьего" - по 3 рубля. Живые монстры ценились дороже: соответственно 100, 15 и 7 рублей. Если экспонат выглядел очень уж "чудным", давали и более.

Петр распорядился нещадно штрафовать за "утаивание диковин". Штраф в таких случаях полагался вдесятеро больше, чем установленная плата за экспонат. Если кто-то доносил, что, мол, такой-то скрывает уродца или иное чудо-юдо, деньги выплачивались доносчику.

В 1747 году в здании Кунсткамеры вспыхнул сильный пожар. Причину его так и не выяснили. Ходили слухи о поджоге. Огонь уничтожил значительную часть экспозиции. О многих образцах мы можем теперь судить лишь по хранящимся в музее рисункам. Так, на многих зарисовках изображены "анатомические препараты", люди с двумя лицами, сиамские близнецы, дети с недоразвитыми конечностями, волосатый мальчик, а также животные монстры: двухголовый теленок, сросшиеся туловищами поросята и котята…

В числе самых знаменитых "обитателей" анатомического отсека Кунсткамеры - великан Буржуа, которого Петр I встретил в 1717 году на ярмарке во французском городе Кале. Рост Буржуа составлял 2 метра 17 сантиметров. Он зарабатывал на жизнь тем, что выступал на ярмарках. Российский император предложил французскому богатырю пойти к нему на службу за весьма приличное жалованье. При дворе нового царского любимца нарядили в костюм гайдука. Петру нравилось появляться на людях вместе со слугой-великаном - ведь он и сам был очень высокого роста. Поэтому Буржуа, получивший в России имя Николай, часто сиживал на запятках императорской кареты. Ему подыскали жену-финку, тоже довольно рослую женщину. Супруги имели троих детей, но неизвестно, унаследовал ли кто-нибудь из них габариты родителей. Семь лет спустя после прибытия в Россию великан умер от апоплексического удара. Вскрытие показало, что его внутренние органы намного превышали по величине органы обычного человека - сердце было величиной с воловье, желудок и одна из почек - тоже огромных размеров. С тела сняли кожу, выделали ее, а затем вместе со скелетом и извлеченным из грудной клетки сердцем передали в музей. Однако во время пожара кожа гиганта сгорела, а череп бесследно исчез. Сегодня в Кунсткамере хранятся скелет и сердце Буржуа. Кроме того, там же можно увидеть и портрет великана, написанный при жизни.

Наряду с "препаратами" при музее находились и живые монстры. В 1722 году публику в кунсткамере забавлял карлик Фома Игнатьев. Этот человек ростом 126 сантиметров имел на обеих ногах и руках вместо пальцев клешни, похожие на рачьи. В 1737 году в Петербург из Тюмени прибыл разночинец Гаврила Воробьев с сыном Петром. На левой ладони у Петра с самого рождения красовался нарост, раз в четыре месяца прибавлявший в размерах на один вершок. Пальцы на руках росли неправильно. На правой же ноге 9-летнего мальчика пальцы вовсе отсутствовали, а выше лодыжки пролегала опоясывающая впадина, словно ногу перевязали ниткой.

В 1742 году в музей прислали из Сибири четырех гермафродитов. Двое из них - Авраам и Терентий - принадлежали к семейству церковного дьяка Ивана Кузнецова, другие двое - Михаил и Иван - были сыновьями отставного солдата Василия Яковлева. Через год 13-летний Михаил Яковлев сбежал из Кунсткамеры. Объявили розыск, но мальчика так и не нашли.

С 1746 года содержанию при музее живых уродцев пришел конец. Академии наук вменялось в обязанность кормить, одевать их и учить грамоте, а средства на это из казны выделялись крайне скудные…

Иные из музейных "препаратов" способны были вызвать шок даже у самых храбрых. В одной из комнат в склянках плавали в спирту головы детей, скончавшихся в раннем младенчестве. Посетителям они казались живыми. Но мало кто подозревал, какие ужасные сокровища спрятаны в музейном подвале, подальше от людских глаз. В 1783 году Екатерине Дашковой, только что назначенной президентом Академии наук, показали хранившиеся в подвале под астрономической башней Кунсткамеры банки со спиртом. Внутри находились человеческие головы. В архивах обнаружилась запись о том, что в 1724 году указом Петра Великого в музей доставили головы казненных по приговору суда фрейлины Марии Гамильтон и камергера Виллема Монса.

Мария Гамильтон состояла с императором в любовной связи и имела от него ребенка, которого умертвила, желая скрыть его рождение. За что и поплатилась жизнью. А Монс приходился любовником супруге Петра, Екатерине I. Однажды, в неурочный час возвратившись из Шлиссельбурга, царь застал жену с камергером. Монса немедленно обвинили в заговоре и казнили. Екатерину же в наказание заставили смотреть, как отрубают голову ее возлюбленному. Потом сей мрачный сувенир положили в банку со спиртом и поставили в спальне императрицы, где она в течение нескольких дней должна была смотреть на него. После этого мертвую голову отвезли в музей. Заспиртованные головы, однако, держали в подвале и никогда не показывали посетителям. Возможно, их использовали или собирались использовать для научных опытов.

Дашкова доложила о страшной находке Екатерине II, и та отдала распоряжение зарыть головы казненных в том же подвале…

А начать надо с самого корабля. Первоначальная судьба "Курска" складывалась вполне счастливо, может даже слишком. Корабль оказался почти единственным счастливцем, который удалось достроить в середине девяностых годов, когда под автоген шли самые современные корабли. Именно "Курску" довелось после многолетнего отсутствия нашего флота на Средиземном море первому ворваться на его просторы и посеять настоящую панику в 6-ом флоте США. Именно "Курск" должен был осенью этого года вновь вернуться туда же в составе мощной эскадры и поставить тем самым победную точку в истории российского флота ХХ века. Но последнего, увы, не произошло…

Сейчас очевидцы вспоминают, что многие, очень многие считали этот корабль счастливым и завидовали тем, кто служил на нем. Да и сами члены экипажа по праву считали себя избранниками счастливой судьбы. Вспомним, однако, что еще римляне боялись называть себя счастливыми, говоря, что боги счастливцев не любят. В казарме экипажа "Курска" на самом видном месте был помещен стенд "Координаты скорби", посвященный погибшему атомоходу "Комсомолец". Случайно ли? Вспомним давнюю истину: "Если слишком долго всматриваться в бездну, то бездна начинает вглядываться в тебя…" В умывальнике команды атомохода находилось большое зеркало. Буквально за несколько дней до последнего выхода "Курска" в море оно ни с того ни с сего треснуло. Тогда многие, глядя на него, подумали, что это не к добру.

Был в дивизии атомоходов, куда входил "Курск", и свой талисман - всеобщий любимец пес по кличке Бриг. Каждую уходящую в море и возвращающуюся оттуда лодку Бриг всегда провожал и встречал на причале. "Курск" был первой лодкой, которую Бриг не проводил. За несколько дней до последнего выхода "Курска Бриг был растерзан стаей бродячих собак. Подводники похоронили собаку на берегу бухты и пошли в море…

"Курск" много ходил в море, и тот, последний выход в августе был самым заурядным. Однако почему-то именно перед этим последним его выходом в море целый вал недобрых предчувствий обрушился на членов экипажа и их семей. Многие видели провидческие сны, кто-то стучал ночью в окна, вокруг происходили какие-то необъяснимые вещи.

Вдова старшего лейтенанта Ерахтина Наташа вспоминает, что ее муж, уже выйдя за входную дверь, внезапно вернулся обратно и долго молча смотрел на свою жену.
- Почему ты смотришь и молчишь? - спросила она.
- Просто хочу тебя запомнить, - ответил он ей.
Он же, уходя, впервые забрал с собой фотографии дочери, сказав, что теперь они всегда будут с ним.

В семье капитан-лейтенанта Репникова первой беду почувствовала находившаяся за тысячи километров от места трагедии дочь Даша. Именно 12 августа, в день гибели отца, с ней произошла истерика. Казалось бы беспричинная, и взрослые долго не могли понять, что случилось.

Старший мичман Козадеров, уже одеваясь на службу, показал своей супруге на старый шрам на ноге и сказал:
- По этому шраму ты всегда можешь меня опознать.
Слова мужа были настолько необычны, что жена запомнила их навсегда.

Кок корабля, старший мичман Беляев, по воспоминанию его жены, буквально за день до последнего выхода "Курска" вдруг ни с того, ни с сего сказал:
- Ты бы знала, как не хочется погибать в море.
Тогда супруга не отнеслась серьезно к словам мужа, страшный смысл их дошел до нее только несколько дней спустя…

Капитан-лейтенант Дмитрий Колесников, тот самый, что, находясь в девятом отсеке, сумел написать записку, внесшую столько ясности в ход развития катастрофы, уходя в свой последний поход, почему-то оставил дома нательный крест, который всегда был на нем.

Начальник штаба дивизии капитан 1 ранга Владимир Багрянцев вообще до последнего момента не знал, на какой из двух выходящих лодок он пойдет. Судьба все никак не могла определить, кому что достанется. Все решилось в самый последний момент. Владимир Багрянцев являлся автором популярного на Северном флоте тоста, в котором самым невероятным образом провидчески предугадал собственную смерть. Последнее четверостишие этого тоста звучит так:
Ну, а если случится такое -
По отсекам пройдет ураган,
Навсегда экипаж успокоя…
И за них поднимаю стакан!

Почему он написал именно об "урагане", ведь гибель лодки была именно такой, как он предсказал. Совпадение или озарение?
К слову, капитан Багрянцев был очень верующим человеком и мечтал, чтобы в его гарнизоне Видяево поставили церковь. Церковь поставили, но причиной этой постановки стала гибель его и его товарищей.

Собственную смерть провидчески описал в своем стихотворении и старший лейтенант Сергей Тылик:
Я уходил тогда надолго, а ты осталась на причале,
Но море синее и чайки навек с тобой нас повенчали.
Всем нам в жизни тяжело: ты на берегу, я - в море.
И осталось поделить меж девчонок горе.
Сколько их, любимых, не дождались до конца,
И домой им присылали горького гонца.
Лист бумаги черно-белый со значками в поле -
И отныне поселилось в нашем доме горе.
Я ведь был таким красивым, молодым и сильным,
А пришел домой в гробу, вместе с холодом могильным.
И осталась ты вдовой в свои-то двадцать лет.
Лишь мерцает тусклым светом траурный портрет…

Еще одно трагическое совпадение. Катастрофа "Курска" произошла почти на том же месте, где погибла в 1961 году дизельная ракетная подводная лодка С-80. Причины катастрофы тогда были иные, но судьба экипажа - такой же. Большая часть личного состава С-80, как и на "Курске", погибла в считанные минуты. Оставшиеся же в концевых отсеках боролись за жизнь еще несколько часов…

Как и "Курск", лодка была найдена, правда не за три часа, а спустя долгих семь лет. Еще через год она была поднята, а экипаж похоронен на берегу. Дай Бог, чтобы это удалось и с "Курском".

Знакомясь с судьбами членов экипажа "Курска", поражаешься, насколько была она милостива к одним и жестока к другим.

Боцман лодки старший мичман Мизяк был отпущен командиром на несколько дней, чтобы встретить возвращающуюся из летнего отпуска семью. Вместо него пошел в море его товарищ с соседнего корабля.

Мичмана Корнилова спасла, сама того не подозревая, мать. Незадолго до гибели "Курска" она попала в автокатастрофу и в тяжелом состоянии была доставлена в реанимацию. По телеграмме Корнилов был отпущен. Сегодня, наверное, она одна из счастливых матерей на свете, ибо своими страданиями и муками подарила сыну второе рождение.

Капитан 2 ранга Казодуб опоздал из отпуска к отходу лодки на два дня, скорее даже не опоздал, а "Курску" на два дня перенесли время выхода. Это капитана 2 ранга Казодуба и спасло. Несколько человек остались живы только благодаря своим болезням, так как лежали в госпитале.

Последний, кому в самый последний момент была дарована жизнь свыше, оказался химик лодки, мичман Несен. Он выполнял обязанности внештатного финансиста. Когда "Курск" уже готовился к входу, командир корабля капитан 1 ранга Геннадий Лячин вызвал мичмана наверх и приказал как можно скорее оставить корабль, чтобы за время выхода корабля он успел получить в финансовой части зарплату и по приходу "Курска" в базу раздал ее экипажу. Мичман едва успел сбежать на причал, когда уже убирали трап…

Капитан 3 ранга Мурат Байгарин в июле месяце поступил учиться в академию. В Видяево вернулся, чтобы оформить документы и забрать семью. В море его просто попросили сходить, подстраховать молодого командира боевой части. Да и выход-то всего был на три дня… Помощник флагманского механика дивизии капитан 2 ранга Василий Исаенко вообще не должен был идти в тот раз в море. Ему надо было делать обширный отчет, на берегу его постоянно отвлекали, и тогда он решил выйти в море. Чтобы там, уже не отвлекаясь, закончить работу. Капитан 2 ранга Исаенко прибыл на "Курск" перед самым отходом…

Отец капитан-лейтенанта Алексея Шевчука, офицер запаса, командовал одним из видяевских буксиров. Именно он 10 августа помогал выходить в последний поход "Курску". Если бы мог знать отец, что своими руками толкает сына навстречу гибели! Отец капитан-лейтенанта Бориса Гелетина, капитан 1 ранга Владимир Гелетин, как офицер штаба Северного флота лично планировал, разрабатывал и руководил учениями, в ходе которых погиб его сын. Мог ли он представить себе, что в очерченном им на карте учебном полигоне буквально через несколько дней найдет смерть его Борис?

Много необычного было и с проявлением природных явлений. Так, в день, когда родственники погибших отправились в море на госпитальном судне "Свирь" для возложения венков, вода в бухте внезапно сделалась необыкновенного сверкающе-бирюзового цвета, которого не помнили даже местные старожилы. В день, когда женам и матерям в видяевском Доме офицеров выдавали свидетельства о смерти мужей и сыновей, небо на Видяевом внезапно стало золотого цвета, да еще с двойной радугой. Это было настолько необычно, что люди, останавливались и подолгу смотрели в небо, пытаясь получить от него утешение своей беде.

Достаточно необычные совпадения произошли и с датами. Так, операция по обследованию "Курска" и подъему погибших членов экипажа началась 20 октября, в день, который всеми российскими моряками особо почитаем, так как именно 20 октября 1696 года Боярская дума издала свой знаменитый указ, начинавшийся словами: "Морским судам быть…" Этот день принято считать датой рождения российского флота.

Первые четыре погибших подводника были подняты на поверхность на семьдесят пятый день с момента катастрофы. Именно в этот день в Грузии погиб российский самолет Ил-18, на борту которого были экипаж и семьдесят пять пассажиров. Возможно, все это лишь совпадение, однако все эти совпадения весьма красноречивы.

Мы все еще слишком мало знаем окружающий нас мир, а потому многое, что происходит вокруг нас и несет некую знаковую информацию, просто пока не в силах расшифровать, а если порой и понимаем, то, увы - уже после случившегося. Но как знать, может. Все-таки придет время, и люди научатся понимать то, от чего стремиться их предостеречь высший разум. Насколько тогда станет меньше бед, смертей и человеческого горя…

Однако вот мнение человека, заложившего основы сегодняшней врачебной науки. "Часто душа влияет на чужое тело, например, при воздействии дурным глазом! Это писал еще XI веке Авиценна.

Двумя веками позже Фома Аквинский пришел к выводу, что в минуту сильного душевного напряжения происходят изменения в элементах человеческого организма, причем более всего - в глазах, которые особым излучением как бы заражают воздух на расстоянии.

В середине шестнадцатого века известный ученый Корнелиус Агриппа в труде "Оккультная философия" утверждал "В Тартарии, в Иллирии и у Тарибалов есть женщины, которые умерщвляют всех тех, на кого они смотрят в гневе. Также женщины, населяющие Родос, посредством своего взгляда все изменяют к худшему".

Ну и что, можно возразить на это, со времен Авиценны наука дошла до таких до таких высот, что может опровергнуть предтеч! Действительно, у древних свои аргументы, у нынешних - свои. Лучше перейдем к фактам.

Начнем все же с происшествия, которое случилось в Индии. Беда приключилась в конце прошлого века с высокопоставленным чиновником британской администрации мистером Карстеном.

Как-то он вместе с приятелями отправился на охоту, во время которой убил слона. И тут обнаружилось, что никто из охотников не взял с собой специального ножа, которым вырезают бивни. Оставив слуг охранять трофей, англичане отправились за ножом на ближайшую плантацию. Когда через три часа охотники вернулись, то обнаружили странную картину: перепуганные слуги забились в кусты, а какие-то грязные малорослые людишки вырезали бивни у слона.

Возмущенный Карстен велел "недорослям" убираться прочь. Те в ответ только нагло захохотали. Англичанин приказал слугам прогнать их. Но слуги не хотели вылезать из кустов и лишь в страхе бормотали: "Их нельзя обижать, а то они нашлют смерть".

Такое нелепое объяснение привело саиба в бешенство. Он, рослый, сильный мужчина, в ярости схватил одного из курумбов за волосы, бросил на землю и несколько раз ударил бамбуковой палкой. "Карлик вскочил, но, к моему величайшему удивлению, не бросился прочь, а стоял и не отрываясь смотрел на меня. От взгляда этой гадины я почувствовал страх и тошноту. Пинком отбросил мерзавца в сторону и ушел", - рассказывал Карстен потом.

Но вскоре состояние ужаса, смешанное с омерзением, прошло. Англичанин высмеял слуг, которые несли чушь про какой-то "змеиный глаз", а вечером сетовал приятелям на то, что трудно управлять "этим суеверным и глупым народом".

Назавтра Карстен, обычно поднимавшийся рано, с трудом встал в полдень. К вечеру разболелась правая рука, которой он накануне отлупил карлика. На следующий день он и вовсе слег. Его срочно отвезли к семье в Дели. "Я чувствую себя так, словно в меня вместо крови влили свинец", - жаловался он близким. Но врачи никакой болезни обнаружить не могли. Состояние Карстена быстро ухудшалось: пропал аппетит, стала мучить бессонница, потом начались сильные боли. Здоровый, румяный, атлетический сложенный человек за несколько дней превратился в скелет. На девятый день у него отнялся язык, а на тринадцатый день он умер.

Впрочем, Карстен не был единственной среди англичан жертвой "туземной магии". Один прежний коммерсант попытался силой овладеть индийской девушкой. Та не стала отбиваться, а лишь так посмотрела на него, что тот потерял сознание. Когда ретивого сластолюбца привели в чувство, оказалось, что у него парализованы ноги и к тому же он стал импотентом. Полицейскому, ведшему следствие, сказали, что, вероятно, девушка владеет "вазитвой".

Что же это такое?

Е. Блаватская в своей книге "В пещерах и дебрях Индостана" пишет, что йоги в результате длительной тренировки обретают могучий дар - умение укрощать и даже убивать взглядом диких зверей. Это и есть "вазитва".

Но человек, обретший такой дар, подвергается соблазну развить его дальше, чтобы по силам было поражать не только животных, но и других живых существ. Что и приводит к созданию таких страшных сект, как муллу-курумбы.

"Вазитва", или говоря по-нашему, "взгляд Василиска", встречается и в наших широтах. Но у нас нет тайных индийских сект, в которых обучали бы убивать взглядом. У нас это умение дается без специальных упражнений. Оттого, может, и плохо поддается контролю, не слушается "хозяина", доставляя и ему, и всем окружающим большие неприятности.

В 50-х годах прошлого века любимцем парижской публики был солист Итальянской императорской оперы некто Массоль. Вне сцены это был угрюмый, невежественный человек, весьма неприглядной наружности. Особенно поражал неприятный блеск его глаз. Но голос! Но музыкальность! Но драматический талант! В общем, меломаны были готовы носить его на руках.

Однако вскоре начало происходить что-то непонятное. В новой опере Галеви "Карл VI" Массоль получил весьма выигрышную для себя заглавную партию. Арию "Проклятие" он исполнял настолько впечатляюще, что публика часто требовала повторения. И вот однажды, когда любимец публики, возведя руки к потолку, спел "Проклятие", сверху на сцену упал человек. Он был мертв. Оказалось, что это машинист, который находился на колосниках и во время арии передвигал декорацию неба, чтобы создать иллюзию плывущих облаков. Происшествие столь тягостно подействовало на артистов и зрителей, что оперу долго не давали.

Спустя какое-то время ее все же возобновили. Певец, помня о недавней трагедии, исполняя роковую арию, старался не поднимать глаз. Но в какой-то момент его взгляд случайно задержался на капельмейстере - тот сразу почувствовал себя плохо, а на третий день с ним случился непонятный нервный приступ и он умер.

Прошло несколько месяцев, прежде чем решились объявить спектакль снова. Надо ли говорить, что аншлаг был полный! Массолю посоветовали петь, глядя на пустую ложу, в которую специально на этот случай не продали билетов. Зазвучала роковая ария, и все затаили дыхания. Даже когда она закончилась, раздалось лишь несколько слабых хлопков. И вдруг из той самой ложи послышались аплодисменты. Оказалось, что ее занял приезжий купец из Марселя. Он опоздал к началу спектакля и сел на свободные места. Несколько дней тревожного ожидания закончились известием о внезапной кончине купца. Стало ясно, что оперу, во всяком случае, с участием Массоля, надо снимать с репертуара. Сам же певец вскоре вообще покинул сцену.

Наверное, тут нужно вспомнить слова Фомы Аквинского об изменениях "в элементах человеческого организма" в минуту сильного душевного напряжения. У Массоля и без того был очень тяжелый, так сказать, предрасположенный взгляд, но, когда во время исполнения арии он всем своим существом переживал трагическое состояние своего героя, глаза его становились воистину убийственными.

Иногда "взгляд Василиска" становится гибельным и для самого владельца.
На острове Сицилия до сих пор вспоминают жителя Мессины, чьи глаза обладали губительной силой. Даже случайным, брошенным без всякого умысла взглядом он мог убить человека. Кончилось это тем, что однажды в витрине магазина он увидел зеркало и долго (возможно, пытаясь понять тайну своего взгляда) смотрел в него. В результате чего заболел и вскоре умер: зеркало вернуло ему его собственный смертоносный взгляд.

Иногда трагедия вырождается в фарс. Даже такой страшный феномен, как "взгляд Василиска", в нашем умеренном климате иной раз обретает комические формы.

И. Купчинский, русский писатель начала века, в одной из своих книг рассказывает о таком случае. Однажды в Крыму на железнодорожной станции он столкнулся с человеком, на глазах которого была марлевая повязка. Писатель решил, что у незнакомца от слишком яркого южного солнца воспалились глаза, и предложил хорошее средство, которое имел при себе. Тот отказался, уверяя, что у него такая болезнь, что никакие мази не помогут. Однако Купчинский настаивал. Между ними состоялся такой разговор.
- Я завязал глаза, чтобы, проходя двором, не взглянуть ненароком на кур. Стоит мне пристально посмотреть на птицу, как она падает мертвой.
- Ну, стало быть, вы можете ходить на охоту без ружья!
- Вот вы шутите. А я говорю серьезно! Не желаете ли испытать?
- Не откажусь.
- Но уговор: вы заплатите хозяину за убитую птицу.
Ударили по рукам и вышли на крыльцо, возле которого ходило несколько кур.
- Укажите на любую.
Купчинский указал на самую проворную. Незнакомец устремил на нее свой взгляд. И что же? Курица тут же присмирела, стала вялой, повесила голову, задрожала и упала. Купчинский бросился к ней, взял на руки:
- Вы усыпили ее?
- Она мертва, - сказал незнакомец, откланялся и ушел. Курица же так и не ожила. Сколько же нужно было потерять денег, чтобы, в конце концов, решиться ходить с нелепой повязкой на глазах!

Но случается, что в минуту смертельной опасности "взгляд Василиска" внезапно выявляется в человеке и спасает его от гибели.

Стив Мак-Келлан - спокойный, покладистый человек 55 лет, с мягким добрым взглядом. Однажды на охоте на него напала медведица гризли. О том, что произошло дальше, не так давно поведала газета "Канадиан трибюн": "Лежа на земле, Стив инстинктивно выставил руку с ножом, а сам взглядом, полным ярости и отчаяния, уперся в глаза зверя. И странное дело - медведица замерла. Охотник все также неотрывно глядел ей в глаза, стараясь смотреть прямо в зрачки. Он знал, что это лишь разожжет агрессивность зверя, но ничего не мог поделать с собой. И вдруг… медведица громко взревела и замертво рухнула на землю. Позднее при осмотре тела, на ней не нашли ни царапины. И тогда исследователи предположили, что причина смерти - мощный биоэнергетический импульс из глаз человека, разрушивший нервные клетки в мозге зверя".

Да, подвергнуться риску встретиться глазами с "взглядом Василиска" можно на огромной территории - от Индии до Канады, от Крыма до Елисейских полей. Однако, какова природа этого феномена?

Интересную гипотезу на этот счет высказал известный своими исследованиями загадки снежного человека российский ученый Б.Ф. Поршнев. Возможно, "взгляд Василиска" является своеобразным атавизмом, пережитком той поры, когда то, что мы называем "психофизиологическими процессами волновой природы". В жизни предков играло более заметную роль, чем в нынешней. В своей работе "О начале человеческой истории" Поршнев пишет:
"Не упускала ли до сих пор наука о происхождении человека из виду гигантские возможности активного воздействия предков на нервную деятельность? Если змеи "гипнотизируют" обезьян, то почему бы отказывать высшим приматам, в свою очередь, в чем-то подобном? У них степень подвижности нервных процессов выше, чем у других животных. Почему бы не применить это преимущество, не использовать слабые стороны нервной деятельности и поведения других видов… Представим себе, что еще не умея говорить меж собой, троглодиты могли адресовать каким-либо животным зримые или слышимые сигналы внутренней речи".

Следовательно, можно сделать вывод, что "приказ глазами" одно из потерянных свойств, которые были когда-то присущи человеку. Выходит, что "взгляд Василиска" имеет одну и ту же природу, что и сглаз. Ведь оба они по сути - приказ глазами, только разной интенсивности.

Если, согласно составленному в старину списку, "сглаз" вызывает у взрослых худобу, опухоли, судороги, меланхолию, слепоту, паралич, импотенцию (возможно даже, что "самозащиту" индийской девушки следует отнести не к случаю "вазитвы", а к весьма активной форме обычного сглаза), то "взгляд Василиска" передает лишь один приказ - смерть.

История человеческого отношения к сексу уходит своими корнями в такую глубь веков, что никакой исследователь не сможет толком проследить ее начало. Более или менее связное представление о сексуальных отношениях можно получить лишь начиная с Древней Греции. И при внимательном анализе сразу же отражается интересная закономерность: свободные отношения между полами возникают только тогда, когда человечество находится в стадии относительного мира и спокойствия, когда люди сыты и имеют достаточное количество материальных благ. Всякая вопиющая историческая формация всегда относится к сексуальным отношениям как если не к запретным, то и не к поощряемым, не всегда спокойно, но почти всегда достаточно строго. Этот интересный вывод можно соотнести с теми проблемами, которые несет за собой всякая война, всякое завоевательное (в том числе и освободительное) движение народа - голод, отсутствие мужчин рядом с женщинами, необходимость заботиться о собственной безопасности даже во время походов. Но, пожалуй, эта интересная закономерность имеет более глубокие корни, лежащие в области мистики, в области энергетических взаимоотношений людей и общества.

Вряд ли кого-либо можно удивить заявлением о том, что секс - понятие мистическое, хотя далеко не все времена и отнюдь не все люди придерживались подобного мнения. Но еще в эпоху первобытнообщинного строя человек заметил, что половые отношения ведут к появлению самой большой загадки нашего мира - к появлению нового человеческого существа. Естественно, что такая тайна не могла не трогать наших очень далеких предков, но объяснения столь сложному процессу они дать не могли. Следовательно, рождение человека, а уж тем более его зачатие и сам процесс установления сексуальных отношений были немедленно отнесены к области мистики, к вмешательству Богов или каких-то природных сил. А раз в каком-то процессе появляется хотя бы тень мистического вмешательства, то необходимо упорядочение самого процесса, табуирование всех непонятных явлений.

Древний человек прекрасно справляется с этой задачей - несмотря на возможность получения очень своеобразного удовольствия, половые отношения регламентируются и становятся не такими уж и доступными. Внутриплеменное подчинение шаманам и вождям вступает в свою силу: начинается виток сдерживания сексуальных свобод. Лучшие и красивейшие женщины становятся собственностью, наравне со стадом или хорошим оружием, и достаются сильнейшему. Наверное, это было необходимо с точки зрения некоего внутрисоциального естественного отбора, но при этом страдало нечто большее, а именно свободное и, главное, гармоничное распределение энергий между членами общины. Но время требовало воинов и охотников, а не всесторонне развитых людей, и такие жертвы в отношении сильных со стороны слабых, но влюбленных, были оправданы.

Постепенно с развитием общественных отношений роль секса менялась - "оккультирование" самых разных слоев населения, появление и развитие каст воинов и охотников, рабовладельческие государства стали относиться к сексу "проще", находя в нем не только возможности для продолжения рода, но и некоторое эстетическое удовольствие. Пружина, зажатая запретами и различными табу, развернулась… После периода захватов и становления государства многие общины и племена разворачивают особенно раскрепощенное действо в сексуальных отношениях. Египет, Греция, Вавилон, Рим…

Интересно, что свободное, не ханжеское отношение к сексу приемлемо не только просто для культурной страны, немаловажную роль в приятии полового общения играет религиозная основа общества. Это неудивительно, поскольку мистицизм никто не отменял, люди по-прежнему считают, что секс напрямую связан с тайнами, подвластными лишь Богам или потусторонним силам. Еще бы, человек может "любить" другого человека когда угодно. Но это далеко не всегда приводит к появлению на свет нового существа, а значит, в этот процесс вмешивается кто-то еще, помимо мужчины и женщины. Для успокоения возможного вмешательства на высшие религиозные вершины воздвигается не просто Бог, не одна личность (чаще всего мужчина) - у каждого мало-мальски значимого божка должна быть своя половина. Богиня. Она может противостоять своему мужу или подчиняться ему, но существовать она должна, правитель Мира не может быть одиноким. Таким образом, восстанавливается некоторое равновесие не только на земле, но и в Небесах: все воздвигается по образу и подобию пары, воцарившейся на вершине религиозной пирамиды. Женщина же на земле, получив пример для подражания, начинает чувствовать себя защищенной не только в обществе, но и в Духе. Теперь она может требовать от мужа любви и нежности, так как является, по мнению религиозных авторитетов, полноправной представительницей Богини, проводницей ее энергии. Это зачастую влечет еще более свободные отношения между полами, женщина становится более активной и стремится не просто ждать сексуально-энергетических подачек от мужа, но может искать недостающей ей энергии на стороне - общество начинает направлять свои мысли на поиск утех, не заботясь о крепости семейных уз. На первое место в отношениях между полами ставится удовольствие, взаимный обмен недостающими силами.

Казалось бы, такое "хорошее" развитие сексуальной психологии общества должно устраивать всех, но это далеко не так. Со временем и это приедается, половая свобода становится скучной и переходит в разряд "супружеского долга". Такая ситуация связана с тем. Что простое сексуальное взаимодействие между мужчиной и женщиной не всегда приводит к нормальному, взаимовыгодному обмену энергией и силой - для того, чтобы это случилось, необходимо несколько серьезных и не всегда легко выполнимых условий. Во-первых, женщина должна хотеть и уметь Отдаваться, а мужчина, в свою очередь, должен уметь и хотеть Принимать женщину. Ну и в-третьих, хотя сейчас это и становится во главу угла во всех пособиях по сексуальной жизни, оба партнера должны получить удовольствие, удовлетворение. Только при соблюдении как минимум двух условий из этих трех можно говорить о том, что совместное проведение времени в постели станет для людей не только физическим упражнением, которое приведет к усталости, но и неким духовным контактом, из которого пара будет черпать силы, энергию и способность развиваться.

Это прекрасно понимали на Востоке, откуда до нас дошли не только легенды о любвеобильности Богов, но и целые трактаты о так называемой "науке любви" - "Ветка персика", труды Даосских алхимиков. Правда, многие духовные моменты в этих книгах просто вычеркнуты или утеряны, как знания, предававшиеся изустно, но все-таки восточный подход к сексуальным проблемам для нас неординарен и привлекает к себе внимание. Подумать только, в Индии люди построили целый храм. Посвященный Любви, и нелепо думать, что там занимались лишь плотскими утехами. Ведь и афинские гетеры, и жрицы любви Индии и Китая, и гейши Японии были дамами общества, а не просто проститутками - они искали со своими клиентами прежде всего духовный, энергетический контакт, они учили мужчин принимать силу женщины… Кстати, очень интересно, что все восточные культуры свободно и трепетно относились к сексу лишь до тех пор, пока существовало многобожие, в котором мужское и женское начала просто обязаны были слиться воедино, чтобы построить новый микрокосм - человека, а также поддержать Гармонию Начал, баланс сил в существующем Космосе, на нашей планете. Но прошло время, и Восток был завоеван Буддизмом, религией одного Бога: любовному контакту в нем не стало места, он существовал только для простых людей, но никак не для тех, кто хотел найти Просветление, Единство с Бытием. Агрессивный монотеизм захватил социальный ум и вытеснил женщину на вторые позиции - Гармония пошатнулась…

Не отставая от Востока, и Европа, где на смену греческому и римскому политеизму пришло христианство, проповедующее веру в единого Господа. Резкая, агрессивная политика молодой мировой религии изживает из сознания людей предыдущие нормы поведения не только в социуме и быту, но и в личной жизни, в любви, в сексуальных отношениях. Мало того, собственничество, которое проповедуют фанатики новой веры с подачи власть имущих, закабаляет человека в семейные узы, не давая ему возможности искать настоящую пару и помогать миру в достижении великой Гармонии мужского и женского начал. Секс сам по себе становится грязным, нечистым только потому, что в Писании новой религии нет разговора о нем, нет "юридического прецедента", на основе которого можно было бы говорить о физических отношениях между мужчиной и женщиной. На первый план выходит спасение души, но никак не во взаимодействии с телом. Через несколько веков власть над миром и сексом берет в свои руки "святая" Инквизиция, своими приговорами и постулатами признающая секс и сексуальные отношения дьявольской игрой. Мир стал пропитываться чувствами, прямо противоположными любви - насилием, злом, ненавистью…

Несмотря на то, что все это продолжалось достаточно долго, необходимость восстановления Гармонии Начал выплеснулась на свободу и породила Ренессанс, когда снова появились великие произведения искусства и даже в храмах стены расписывались не упрощенными ликами, а вполне "настоящими" образами женщин, списанных с реальных, живых и теплых натурщиц… Женщина снова была возведена на пьедестал…

Но и на смену эпохи Возрождения пришла пора новых завоеваний - открытие Индии и Америки, передел колоний, вслед за ними пуританство - круг замкнулся, свобода в сексе опять (и не без оснований) стала приравниваться к внутренней свободе человека, которая мешала обществу замкнуть на себя все контакты и силы индивидуума. Свободные отношения французского двора сменились викторианскими нравами, вслед за которыми пришла Первая мировая война. Потом - безудержный всплеск интереса к восточной мистике, подогреваемый опять же невозбранной сексуальностью, движение хиппи с их "свободной любовью". А в Советском Союзе секса не было почти семьдесят лет, нам было не до того. Мы воевали против реальных и вероятных противников, все наши силы направлялись именно в отстаивание наших интересов "на международной арене". Но вместе с перестройкой поднялась такая волна сексуального интереса, что теперь мало кто знает, как реально остановить ее напор.

Почему же секс, пусть даже и простой, без всяких мистических "наворотов", так тесно связан с общественным сознанием? Наверное, прав был Фрейд, когда говорил, что сексуальное желание - основа нашей жизненности. Пожалуй, это единственная настоящая потребность, которая напрямую не связана с выживанием человека, но при этом безусловная и постоянно необходимая. Связано ли это с внутренними психологическими причинами, с гормональным фоном, с состоянием нервной системы, это не так важно: все эти причины придуманы, чтобы оправдать сексуальность поведения человека. Но с другой стороны, секс всегда наполнен не только мистикой, но и определенной силой, энергией. Каждый знает, что чем больше энергопотенциал человека, тем выше его сексуальные потребности - энергия ищет выходя, и желательно не простого, а построенного на принципе обмена с окружающей средой. Но такой средой, с которой можно обменяться силой, является только человек противоположного пола. Вот и ищут люди тот далеко не всегда досягаемый идеал партнера, чтобы через него вновь ощутить себя полноценной энергетической структурой, найти Гармонию в мире и принять ее в себя. Такая гармония делает человека свободным от окружения, от общественного или политического строя, делает личность вольной, несет индивидууму осознание собственной целостности без обязательных на то внешних условий. Человек становится независимым, "плюет" на социальные правила и игры. Вот это-то и не нравится обществу, которое любым путем старается притянуть силы и способности человека, издавая законы и ища самых разных "врагов", чтобы не допустить утечки энергии, чтобы удержать личность в строгих рамках "общественной необходимости", ведь человек свободный, есть человек неуправляемый. И очень жаль, что обществу на этом пути улыбается удача, ведь не зря же говорили поклонники Заратустры:
"Равной мерой меряется богатство небесное и земное, ибо тело твое - храм Души твоей и удовлетворение его потребностей есть путь к Великому"

Одни из авторитетнейших трудов по магии "Изумрудные скрижали", приписываемый легендарному магу древности Гермесу Трисмегисту, позволяет пролить свет на это непонятное пристрастие магов к поиску и использованию символов и подобий предметов. Первая фраза этой рукописи гласит: "И то, что сверху, подобно тому, что снизу, а то, что снизу, подобно тому, что сверху. Так достигаются чудеса единства".

Маг может вывести из этой туманной фразы многочисленные оккультные теории и принципы, суть которых сводится к следующему: все явления во Вселенной строго упорядочены и воплощают проявление целостного вселенского организма - Макрокосма, в то время как человек является точной копией Макрокосма и именуется в оккультизме Микрокосмом. Религиозные воззрения утверждают, что человек создан по образу и подобию Божьему, а материалисты и атеисты, наоборот, не без иронии замечают, что Бог был создан по подобию человека. С точки зрения оккультиста оба эти утверждения верны. Человек может стать Богом, потому что имеет в себе Божью искру. Он является Богом в миниатюре точно так же, как Бог - увеличенным изображением человека.

Знание постулата "как вверху, так и внизу" позволяет объяснить многие традиции древних религий и верований, в частности гадание. В Древнем Риме решение коллегии гарусликов (гадателей по печени) могло повлиять на судьбу государства. Считалось, что жертвенный телец или ягненок белого цвета или с особыми отметинами, безусловно, является отражением того, что происходит в обители богов, а опытный гаруслик мог читать по печени животного волю небожителей, как по раскрытой книге. Кроме того, непоколебимая вера древних в то, что все, что происходит на земле, является точным отражением горнего мира и, следовательно, какие-либо случайности просто невозможны, позволяло использовать для гадания случайно услышанные слова на рыночной площади, как в оракуле Гермеса в Фарах, или возгласы играющих детей, как это делали египтяне. Майкл Скотт, астролог и маг XIII века считал, что будущее можно предсказывать по чиханию. Если, берясь за какое-то дело, вы чихнули два или четыре раза подряд, нужно тут же начать заниматься им - дело будет успешным. Если при подписании договора вы чихнули один раз, договор будет прочным, а если три, то его нарушат. Если вы дважды чихнете три ночь подряд, это можно считать предвестником смерти в вашем доме.

Однако маги и жрецы прошлого не ограничивались простым предсказанием будущего. Согласно второй части фразы из "Изумрудных скрижалей": как внизу, так и наверху", грядущее можно изменить, манипулируя земными предметами, находящимися в неразрывной связи со своими небесными подобиями. Одна из наиболее известных попыток применить этот принцип на практике была предпринята в 1628 году, когда Римский Папа Урбан VIII нанял мага Томмазо Кампанеллу - бывшего доминиканского монаха, посаженного в тюрьму за ересь, - чтобы тот отвратил солнечное затмение, которое, как опасался Папа, станет предвестником его смерти. Кампанелла вместе с Папой замуровал одну комнату так, чтобы туда не попадал воздух извне, и задрапировал ее белым. Две лампады служили Солнцем и Луной, а пять факелов олицетворяли планеты. В замурованной комнате они пытались свое собственное маленькое благое небо, и заменить им настоящее и враждебное. Тем самым они пытались либо вовсе предотвратить затмение, либо оградить Папу от его воздействия. Судя по всему, их усилия не пропали даром, так как Урбан VIII скончался лишь в 1644 году.

Другой не менее яркий пример попыток человека воздействовать на внешние события - кабалла. В основе кабаллы - иудейской религиозно-мистической доктрины, возникшей в глубокой древности, лежит вера в таинственную связь предметов, людей и событий с их именами и названиями. Узнав истинное имя человека, можно получить абсолютную власть над ним, а манипулируя этим именем, добавляя или убирая отдельные буквы и слоги, можно кардинальным образом изменить судьбу и будущее человека. По представлению каббалистов, существует 72 имени Бога, но лишь одно из них обладает силой, достаточной для созидания и разрушения Вселенной. Это имя раз в год произносил иудейский первосвященник, стоя в святая святых храма, а шум музыкальных инструментов заглушал звучание этого имени от непосвященных.

Каббалисты нередко пытались, основываясь на принципе "как внизу, так и наверху", повлиять на внешние события. Во время Второй мировой войны, когда вермахт оккупировал Грецию, сирийские евреи опасались вторжения Гитлера в Сирию. Чтобы отвратить эту угрозу, сирийские маги произвели ряд каббалистических операций, превратив слово "Сирия" в слово "Россия", в результате чего Гитлер отказался от планов завоевания Ближнего Востока, обратив взоры на Россию.

Верой в мистическую связь между человеком и Вселенной можно также объяснить многочисленные приметы и поверья, происхождение которых теряется во тьме веков. Ведь если какие-либо две вещи или явления в человеческом мышлении связаны между собой, это означает их связь во вселенских масштабах. Например, соль издавна считалась универсальным средством против демонов и темных сил. Объясняется это тем, что соль является консерватором, а то, что сохраняется, противно демонической природе, поскольку их стихия - разложение и смерть. Традиция использовать против дьявольских сил железо также берет свое начало в незапамятной древности, когда люди, не умевшие добывать руду, пользовались метеоритным железом. Небесное происхождение последнего и являлось залогом его способности отогнать нечисть.

Другое аналогичное верование - все, что делается в обратном порядке, задом наперед, приносит результаты, противоположные "нормальному" порядку, и связано, как правило, с дьяволом. Адепты темных сил носили перевернутые распятия, произносили молитвы наоборот, а на ведьминских шабашах танцевали спина к спине, пародируя тем самым нормальный порядок. В древнеславянских культурах колдун, совершающий темную, "навью" ворожбу, перемещался внутри магического круга непременно против движения Солнца, вавилонские и ассирийские маги поступали точно также.

Кроме этого, со злом ассоциируется левая сторона. Черная магия - это "Левый путь". В магии движение налево осуществляется со злыми намерениями и привлекает злые силы. Еще вавилоняне при гадании считали левую сторону дурной, а правую - доброй. у Гомера птицы летающие направо - добрый знак, а налево - дурной. В латыни "левое" и "зло" определялись одним и тем же словом - sinister.

Наиболее вероятным объяснением этой общей неприязни к левой стороне является то, что правая рука обычно сильнее, а левая - слабее. Слово "левый" произошло от англосаксонского "ляфт", что означает - слабый. Быть левшой странно и подозрительно, это переворот обычного порядка вещей, поэтому левая сторона ассоциируется с силами зла, бунтующими против Бога.

Говоря о той роли, которую играют подобия и образы в магических ритуалах, нельзя обойти вниманием излюбленную всеми черными колдунами методику наведения порчи и порабощения человека посредством совершения магических церемоний над фигуркой, животным или предметом, находящимся в мистической связи с человеком. Можно с уверенностью сказать, что эти ритуалы - ровесники рода человеческого.

Мифы и эпос практически всех народов содержат упоминания о магической связи между героем и каким-либо предметом. В русских сказках - это рубашка Ивана-царевича, которая покрывается кровью в случае его смерти в бою. Интересно также вспомнить древнегреческий миф о Мелеагре. Через семь дней после рождения Мелеагра в спальню его матери, Алфеи, явились богини судьбы и предсказали, что он будет жить, пока не сгорит пылавшее в этот момент в очаге полено. Алфея немедленно вынула полено из очага и спрятала в надежном месте. Позже, когда Мелеагр вырос и стал прославленным героем, он в приступе ревности убил двух своих дядьев, братьев Алфеи. По приказанию эриний, богинь мщения, Алфея прокляла сына и сожгла полено, вызвал тем самым его смерть. Аналогичный эпизод нередко встречается в кельтских мифах, в которых жизнь героя мистически связана с плодом, животным или предметом.

Во второй "Идиллии" Феокрита, написанной около 275 года до н.э., ведьма Симефа пытается вернуть своего нечестивого любовника Дельфа при помощи другого вида подражательной магии. Она разжигает огонь и бросает в него зерно, приговаривая, что зерно - это кости ее возлюбленного. Она жжет листья лавра. Симефа уверена, что Дельф воспламенится к ней любовью подобно тому, как горят зерно и листья. В аналогичной сцене у Вергилия ведьма обвивает фигурку своего возлюбленного нитками, полагая, что таким образом она обволакивает его своей любовью.

Подобные магические операции, построенные на оккультной связи предмета с человеком, называются инвольтированием и относятся, как уже было сказано, к черной магии. Опорная точка этих операций - вольт, тот самый предмет, над которым маг совершает свои манипуляции. Чаще всего для этих целей используется восковая фигурка, изображающая околдовываемого человека, нередко с добавлением его волос, ногтей, капелек крови и т.д. Некоторые маги предпочитают использовать живой организм (в основном жабу), который они формально уподобляют человеку, крестят, называя его именем инвольтируемого. Мучительная смерть животного во время подобных ритуалов усиливает общую деструктивную энергетику операции, последствия которой могут быть в таких случаях для околдовываемого самыми плачевными.

В такой операции велика опасность так называемого "возвратного удара", когда колдун получает назад всю злую и негативную энергию, которую он намеревался обратить на околдовываемого. Разумеется, нельзя сбрасывать со счетов кармическую ответственность за содеянное, которая существует независимо от того, произошел "возвратный удар" или нет.

Много общего с инвольтированием имеет еще одно оружие из ведьминского арсенала - "эгильдет", или "завязка". С магической точки зрения, завязанный узел связывает и порабощает человека, являющегося жертвой заговора. В качестве примера можно привести страшный талисман смерти, который представляет собой бечевку с девятью узлами. Узлы медленно высасывают из этого человека жизнь, и он погибает. Единственное спасение - вовремя найти тесемку и развязать узлы. Основное предназначение узлов связано с тем, чтобы помешать супружеской паре наслаждаться радостями постели. В 1567 году одна из ведьм в Пуатье сообщила Жану Бодену, политическому философу, который также слыл известным авторитетом в области магии, что существует более пятидесяти способов завязывания узла с этой целью. Такой узел может сделать холодными и бессильными как мужчину так и женщину на день, на год, а то и на всю жизнь. Различные виды узлов применяются для того, чтобы воспрепятствовать любовной связи, зачатию или мочеиспусканию.

Несмотря на то, что все вышеперечисленные ритуалы, основанные на магии сходства и подобия, являются не самыми сложными среди бесчисленных видов магических практик, опытные оккультисты настоятельно советуют не применять что-либо подобное на практике. Во-первых, слишком высока этическая и кармическая ответственность за зло и страдания, которые маг наносит таким образом другому человеку, а во-вторых, очень часто встречаются случаи, когда некто, считающий себя опытным колдуном, пытается навязать другому эмоции и переживания, во власти которых находится он сам.

На первый взгляд может показаться, что все церемонии, основанные на магии сходства, необычайно просты: изменил букву в названии, проткнул куколку иголкой - и все: мир лежит у ног мага. Разумеется, это далеко не так. Да, несложно слепить восковую фигурку или высчитать каббалистическое значение имени, но то, как уподобить предмет живому человеку, как добиться магической связи между Солнцем и лампадой, его символизирующей, как повелевать Вселенной, произнося истинное имя Бога - все это и составляет предмет поисков магов, ту священную тайну, которую Учитель передает из уст в уста Ученику, то, что никогда не было и не будет известно простым любопытствующим.

По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону преподобного Ильи Муромца (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива. И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника. В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга Тератургима монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского.
Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году. События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право великого княжения. Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским, а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по несколько раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
При обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. Произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, такого разорения в Киеве дотоле не бывало. К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу Муромец при постриге истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям, он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна на руке от копья, а роковой - в области сердца.
Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы. С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен мощами великана древнерусской истории).
Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей. Он был ладно скроен и крепко сбит - косая сажень в плечах, как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения. И только калики перехожие народные целители вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
Портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре.

Спустя два дня мы приземлились. За это время наши "тексты" нашептывались еще один раз, без малейших отклонений от их содержания, а эффект присутствия "чужого" так и не покинул нас все оставшееся на орбите время.
Что бы на нашем месте сделали вы? Особенно с учетом того, что в результате излишней откровенности нас действительно могли отстранить навсегда от полетов, признав психически неадекватными, а сам шепот - галлюцинацией, склонность к которым свойственна слишком впечатлительным людям с неустойчивой психикой. Но ведь проблема даже на первый взгляд выглядела крайне серьезной и наверняка в итоге должна была касаться всех без исключения! Словом, мы оказались перед нелегкой дилеммой: рискнуть карьерой и сообщить о шепоте или умолчать, как это делали остальные, подождав, пока кто-нибудь из наших все же рискнет.
Шепот стал основной темой наших "посиделок" на двоих, почти ежевечерних. Стараясь разумно, а главное, спокойно подойти к этому явлению, мы прикидывали его возможное происхождение. Меня, кстати, совершенно не удивляет, что один из американских астронавтов стал пастором: все зависит от миропонимания. Наше восприятие действительности, определяемое полным отсутствием религиозности и большой начитанностью в научной фантастике, выдвинуло на первое место следующее предположение: некий чуждый нам Разум, являющийся продуктом инопланетной, а возможно, и "кинозвездной" цивилизации, используя гипноз, намеренно изгоняет человечество из освоенного им самим давным-давно космоса, "считывая" с нашего сознания и подсознания факты, известные лишь нам, - для убедительности. Отсюда, кстати, был и другой вывод: землян они давно и хорошо знают и, оставаясь каким-то образом невидимыми, изучают нашу цивилизацию. Возможно, на протяжении тысячелетий... Аргумент против этой теории был выдвинут один, но достаточно веский: если они "такие умные", да еще изучают нас веками, могли бы наверняка сообразить, что мы их игру поймем. Слишком она примитивна.
Ну, а коли теория неверна, остается лишь признать, что к нам действительно приходили родственники, умершие хотя и в разное время, но, что важнее, умершие... И что тогда? Тогда получается, что все наше столь детально отработанное с точки зрения материализма представление о мире в корне неверно. Сознание не только неуничтожимо, но и продолжает после физической смерти существовать на каких-то иных ступенях. А ступени предполагают целую иерархию, на вершине которой неизбежно находится тот, кого мой прапрадед назвал Творцом...
Это сейчас мало кого удивишь подобными, кстати вполне логичными, рассуждениями. А тогда, много лет назад, мы сами были потрясены неизбежностью такого вывода. От его полной неизбежности спасало лишь одно: никакой гарантии, что приходили действительно предки, не было. Как видите, тупик. Мы с товарищем еще не говорили вслух о том, что просто обязаны предоставить решение этой проблемы специалистам, а следовательно, обнародовать происходящее. Но оба это понимали. Не к нашей чести будет сказано, что сделали это совсем другие люди, другой экипаж. Мы так и не решились рискнуть своей карьерой. Но в результате среди медиков, обслуживающих космонавтов, постепенно появились первоклассные врачи гипнотизеры, были внесены многие изменения в систему подготовки к полетам и в принцип отбора испытателей.
Я уже не летаю, "почил на лаврах". Потому и не в курсе исследований этого феномена. Понятия не имею, к каким выводам и решению пришли ученые. Радует лишь то, что сейчас космонавты имеют возможность проводить в околоземном пространстве не месяцы - годы. Возможно, найдена защита от этого таинственного шепота. Но в каждом из нас, тех, кто подвергся подобному контакту, в итоге многое изменилось - это не секрет. И речь идет вовсе не о "поехавшей крыше". Речь идет об изменении чисто философского взгляда на мир.
Космос доказал нам, что он, безусловно, разумен и куда сложнее наших о нем представлений."

Петербург обладает поистине магической притягательностью. Да, он прекрасен, удивителен, неповторим. Но живущих здесь засасывает как вампир. Эту дьявольскую сущность города отмечали многие известные люди. Созданный взбалмошным Петром I, вопреки здравому смыслу на болотине и гноище, Петербург живет по своим законам. Холодный, сдержанный, строгий, он восхищает и поражает. По мнению исследователей паранормальных явлений, город обладает гибельным началом, которое прекрасно иллюстрирует образ легендарного древнего чудовища - Сфинкса. Да и вообще "египетских" мест в Петербурге многовато. Судите сами: Египетский дом, Египетский мост, залы дворцов в египетском стиле, целое сонмище египетских идолов и реликвий в Эрмитаже… И наконец, сфинксы перед Академией художеств. Как они гармонизируют со строгой набережной и свинцовой невской водой? "Сфинкс из древних Фив в Египте перевезен в град святого Петра в 1832 году". Того самого апостола Петра, который рьяно боролся с пагубой язычества…

В мифологии Сфинкс всегда ассоциировался со свирепым чудовищем. По данным лингвистов, само слово, по всей видимости, происходит от глаголов "душить", "сжимать". Это вестник рока, кара богов, напасть за прегрешения. Вспомним миф о царе Эдипе. Боги наслали Сфинкса на Фивы, чтобы исполнить предсказание оракула, который пророчил роду царей фиванских ужасную судьбу: сын убьет отца, займет его трон и будет сожительствовать с собственной матерью. Царь Фив, отец Эдипа, испугался и приказал убить сына, чтобы избежать проклятья. Но рок неумолим. Все происходит по "сценарию" оракула. Сфинкс послан на город для исполнения приговора. Условие серьезное: чтобы победить чудовище, надо разгадать его загадку. Никто из смельчаков не может этого сделать, и все они погибают. Лишь одному Эдипу удалось решить задачу. Сфинкс бросается в пропасть. Но это не приносит радости в царский дом. Злой рок торжествует.

Обычно мы совершаем ошибку, полагая, что Сфинкс - существо мужского пола. Нет, оно представлено в виде полудевицы-полульвицы. Сфинкс - отражение черной женской сущности: равнодушия, холодности, коварства. Сфинкс гипнотически прекрасен, умен, искусен, но разрушителен и ужасен. Когда Наполеон Бонапарт вторгся в Египет в конце XVIII в., его армия вошла в Долину Царей. Пирамиды поразили будущего императора величием и мощью, а Сфинкс испугал. Дело в том, что в разное время суток солнце по-разному освещает, казалось бы неподвижный лик каменного стража. Утром лицо спокойное и безмятежное, но к вечеру оно постепенно становится ужасным. При этом солнце садится довольно быстро, поэтому кажется, что Сфинкс свирепеет. Это и напугало Наполеона, который отдал приказ стрелять из пушки в лицо изваянию. Нос сбили, но желаемого не достигли. Изуродованный лик, говорят, стал еще отвратительное.

Египетские тайны у нас ассоциируются с проклятиями фараонов, ожившими мумиями, которые мстят людям, нарушившим их покой. Может, нечто подобное происходит и в Петербурге? Многие египтологи, историки и другие специалисты утверждают, что Петербург и так считается порождением Антихриста, а любое влияние другой могущественной цивилизации вызывает концентрацию и истечение сильного энергетического поля с негативным потенциалом. По Эрмитажу давно ходят слухи о неладах с изваяниями в египетском собрании. Так и оторванный от родной почвы Сфинкс должен исполнить древнее заклятие - мстить семье и близким охальника. Не в этом ли проклятие Романовых, начиная с Николая I, при котором сфинксов водрузили на набережной Невы? По одной из версий. Правда легендарной, сам Николай Павлович умер не своей смертью, а покончил жизнь самоубийством - не вынес позора поражения в Крымской войне и ненависти подданных. За ним последовал Александр II, которого 1 марта 1881 г. зверски убили террористы-народовольцы. Далее еще хуже. Все первенцы-наследники в семьях Александра II и Александра III умерли во цвете лет, так и не заняв трон. А какая страшная участь постигла семью последнего императора…

Лет двадцать назад один профессор, вполне уважаемый и в здравом рассудке, говорил, что и блокада Ленинграда 1941-1944 гг. дело рук сфинксов. Они сами от бомбежек и артналетов не пострадали, а вот город и жители испили всю горечь до дна. Кто знает?

На совести каменных истуканов и другие жертвы. Сфинксы предпочитают интеллектуалов со здоровой психикой, но от природы либо с очень активным, либо очень пассивным темпераментом. Вначале у жертвы возникает прогуляться по набережной около сфинксов. Заметьте, кстати, что даже в часы пик там немноголюдно и движение транспорта неактивное. Какой-то "мертвый пятачок". Но жертва устремляется именно сюда. По мере приближения к статуям напряжение нарастает, воля подавляется. Внешне человек подвижен и готов к действию, а внутренне - подчинен чьей-то воле, как зомби.

Самым опасным считается пасмурное, дождливое и туманное время осенью или весной. Хуже всего, когда жертва воспринимает Сфинкса как женщину. Появляется страсть, подобная влюбленности Пигмалиона. Несчастный попадает в полную зависимость от чудовища и томится необъяснимым чувством. Его все время тянет к истукану. Как только зловещий контакт налажен, жертва начинает интуитивно улавливать приказы извне. Окружающие отмечают резкие перемены в некогда приличном и добропорядочном человеке. Он груб, навязчив, глумлив. Кончается все сумасшествием, самоубийством, скоропостижной смертью. А сфинксы продолжают стоять…

Археологи обнаружили в центральной части Дербента культовое мусульманское сооружение 10-11 веков нашей эры.

Сооружение, которое арабы называли "Баб-иль-Киям" (ворота судного дня), считалось воротами в потусторонний мир. Археологи обнаружили его у сохранившихся фрагментов старинной городской каменной стены, проходившей от цитадели Нарын-Кала до берега Каспийского моря.

Как сообщил РИА "Новости" руководитель археологической экспедиции, профессор Дагестанского государственного университета Муртузали Гаджиев, уникальность объекта заключается в том, что он не имет в мусульманском мире аналогов подобно этому памятнику, который начал функционировать почти тысячу лет назад.

По словам Гаджиева, в 10-11 веках нашей эры Дербент становится одним из центров суфизмамистического направления в исламе. Суфии совершали здесь свои ритуальные обряды. Подтверждают такой вывод и найденные при раскопках различные культовые предметы.

В начале 18 века Дмитрий Кантемир, сопровождавший Петра Первого в Персидском походе по Каспию, в своих дневниках со слов жителей Дербента с восхищением описывал этот культовый памятник. Но только теперь археологам удалось его вскрыть.

Дербент, история которого насчитывает пять тысяч лет - один из древнейших городов на Земле. Он находится на юге Дагестана, на Великом шелковом пути по западному Прикаспию и с 2003 года внесен ЮНЕСКО в список всемирного культурного наследия. Обнаруженный археологами памятник также будет находится под эгидой ЮНЕСКО.

--------------------------------------------------------------------------------
Создание азбуки Морзе в 1835 году положило начало новой эре в технике. В частности, благодаря этой азбуке появился самый известный сигнал бедствия SOS, годовщина выхода в эфир которого, по одной из версий, отмечается 10 июня. Правда, поначалу он звучал совсем иначе.

В 1904 году фирма "Marcony Int. Company" предложила ввести единый сигнал, извещающий о бедствии на судне. Он состоял из букв CQ ("come quick" - "приходите быстро"). Потом была добавлена ещё одна буква D ("danger" - "опасность"), и сигнал стал звучать как CQD - "приходите быстро, опасность". Он был утвержден 3 октября 1906 года на Моpской конфеpенции в Беpлине с участием представителей 29-ти стран.

Позже стало ясно, что сигнал CQD очень неудобен для передачи: в нем слишком много знаков. Поэтому в 1908 году было предложено заменить его на самое простое сочетание букв SOS. Такой сигнал представляет собой комбинацию "… - - - …" (три точки, три тире, три точки) и воспроизводится без пауз в отличие от других сигналов. Так и родился всемирно известный крик о помощи, который потом начал обрастать легендами и расшифровываться как "Save Our Souls" (спасите наши души) или "Save Our Ship" (спасите наш корабль) или "Stop Other Signals" ("остановите другие сигналы").

С этого времени 48 раз в сутки на три минуты в эфире прерывались все другие сигналы (2 раза в - с 15-й по 18-ю минуту и с 45-й по 48-ю). В это время обрывались на полуслове все сообщения, и радисты всего мира настраивались на частоту 500 Гц в ожидании сигналов бедствия.

Существует несколько версий, кто первым воспользовался просьбой о помощи . По одной из них, впервые в эфире сигнал SOS прозвучал 10 июня 1909 года с пассажирского корабля "Кунард", потерпевшего катастрофу у Азорских островов. По другой - 14 апреля 1912 г. с печально знаменитого "Титаника". Радист тогда передавал оба сигнала - и SOS, и CQD. Но, увы, на другом корабле, проплывавшем в зоне действия сигнала, радист в тот момент отлучился.

С "Титаником" и сигналом SOS связана еще одна мистическая история. 15 апреля 1972 года американский линкор "Теодор Рузвельт" принял сигнал SOS с затонувшего 60 лет назад корабля. Радист, разумеется, удивился и запросил берег. Ответ был спокойным и странным: на сигнал SOS не реагировать, следовать прежним курсом.

Эта история не забылась. Радист "Теодора Рузвельта" постарался выяснить, откуда же доносился этот странный сигнал. В военных архивах он нашел донесения своих коллег о том, что и они получали странные радиограммы - якобы с "Титаника". Происходило это в 1924, 1930, 1936, 1942 годах - сигнал проходил раз в шесть лет. В 1978 году радист уже специально ждал сигнала, и уверял, что получил его. История с призраками "Титаника" довела его до клиники неврозов, но в апреле 1996 года в канадской газете "Сан" появилась заметка об очередном сигнале SOS с "Титаника", полученным канадским судном "Квебек".

Тогда уже ученые заинтересовались этим случаев. Гипотез выдвигалось несколько. Некоторые считают, что "в поле пространства-времени сформировался фантом радиосигнала". Другие полагают, что SOS с "Титаника" "пробил" время.

Некоторые исследователи -аномальщики уверены, что Эдвард Смит, капитан реального "Титаника", незадолго да катастрофы получил свой собственный сигнал SOS. Этим ученые объясняют его оцепенение и неожиданную попытку изменить курс. И то, что настоящий сигнал о помощи был передан примерно с двухчасовым опозданием.

Сигнал SOS передается лишь в случаях неминуемой угрозы для жизни людей или для судна. Иногда морякам приходится получать его в самых удивительных случаях. Например, однажды сигнал бедствия был пойман с нидерландского торгового судна, перевозившего диких зверей. По палубе спокойно разгуливал лев, каким-то образом выбравшийся из клетки. Команде пришлось запереться в каютах. Радист тогда отправил отчаянную просьбу о помощи: "Вызываю любое судно с оружием на борту!"

SOS вышел за пределы узко специализированной морской терминологии: сейчас каждый ребенок знает, что он обозначает. Говорят, что на затонувшем "Курске" выстукивали именно SOS (хотя у подводников существует свой сигнал - SSS).

Тем не менее, к концу XX века мир постепенно стал переходить на новую систему подачи сигналов бедствия ГМССБ (Глобальная морская система связи при бедствии и для обеспечения безопасности, английский вариант - GMDSS, Global Maritime Distress Safety System), и с традиционными позывными SOS пришлось распрощаться.

До сих пор на судне азбуку Морзе и самый главный сигнал SOS обязан знать рулевой, потому что иногда информацию с корабля на корабль передают световыми сигналами.

Материал подготовлен интернет-редакцией www.rian.ru на основе информации Агентства РИА Новости и других источников

Как передает BBC, это произошло во дворце Хэмптон-корт постройки 16 века в графстве Суррей. Охранники заметили, что двери пожарного выхода в экскурсионной части дворца открыты, а проверив видеозапись с камер наблюдения, они с удивлением обнаружили там фигуру человека в старинной одежде.
"Я думал, что это кто-то дурачится, но наши гиды заверили меня, что у них нет таких костюмов", - сказал сторож Джеймс Фокс. "Это было невероятно жутко, потому что лицо фигуры не выглядело похожим на человеческое", - добавил он.
Дворец повидал на своем веку немало драматических событий - от смерти третьей жены короля Генриха Восьмого Джейн Сеймур до осуждения и домашнего ареста за адюльтер его пятой супруги Кэтрин Ховард. Ранее персонал дворца, посетители и рабочие неоднократно сообщали, что видели призрак Кэтрин и слышали непонятные душераздирающие крики в Галерее призраков дворца.

Честно говоря, когда мне попалась эта статья в "Нуэво Команчес", небольшой испаноязычной газете, я не знал что и думать. По испански я читаю с трудом. Ошибка? Не так понял? Газета напечатала краткое интервью с известным колдуном и целителем Юрием Лонго, который, якобы сообщил, что президент Украины Ющенко - оживший мертвец.
Словом, статья меня так заинтересовала, что я, не особо тратя времени на сборы, вылетел в Москву. Мне повезло, Юрий Андреевич согласился уделить мне несколько минут. Вот, что он рассказал мне. Привожу с незначительными сокращениями.
И.В. Я видел статью о Вас в "Нуэво Команчес". Вы сказали там, что нынешний президент Украины претерпел... ну, странную метаморфозу.
Ю.Л. Это верно. Вы слышали о польском центре по производству биологического оружия? Нет, конечно.
И.В. Нет.
Ю.Л. Даже я не могу сказать Вам точно, где он находитcя. Это в Карпатах, у самой Украинской границы. Пять часов по грунтовой горной дороге от ближайшего села. Там производят биологическое оружие.
И.В. Болезнетворные вирусы.
Ю.Л. Ну, биологическое оружие - одно из древнейших изобретений. Забудем
о вирусах пока. Еще в древности люди применяли, скажем, боевых слонов.
Так? А вот, конница, кавалерия. Каждая лошадь - единица биологического оружия. Да возьмите хоть обычную сторожевую дворнягу.
И.В. Вот уж действительно, никогда не задумывался.
Ю.Л. То есть, что я хочу сказать, биологическим оружием может считаться любое животное или растение. Ну и человек, конечно.
И.В. Солдаты?
Ю.Л. Естественно! Любой живой организм. В двадцатом веке человечество, наконец осознало мощь живого мира и начало планомерные разработки в этом направлении. Все знают возбудитель оспы, сибирской язвы. Но это ведь вполне природные существа, вовсе не приспособленные для войны. Они неуправляемы и постоянно стремятся вырваться из под контроля. Сейчас поиск идет в других направлениях. Сделать оружие целенаправленного действия и, к тому же, не попадающее под всевозможные международные конвенции.
И.В. Ну, например...
Ю.Л. Пожалуйста вам например. Муравьи. Вы знаете, что уже выведен специальный вид муравьев, которые селятся исключительно в оргтехнике?
И.В. Да вы что?
Ю.Л. Да! И они не только селятся. Благодаря своим повадкам или вкусам они пререгрызают, уничтожают тончайшие токопроводяшие дорожки на печатных платах. Размножаются стремительно. Теперь представьте себе штаб вражеской армии, где завелись эти создания. В каждом компьютере - муравейник. В каждом факсе, в каждой телефонной трубке. И все оно не работает.
И.В. Да... могу вообразить.
Ю.Л. Или пример совсем другого рода. Толпа. Неуправляемая толпа людей.
Вернее, управляемая неявно.
И.В. Вы про события в Украине прошлой осенью.
Ю.Л. Все об этом свидетельствует. Массовое зомбирование - тоже известный прием. Возьмите хотя бы сеансы Кашпировского. Я не про телесеансы говорю, а про те представления, которые он устраивал на стадионах. Там у него человек по двести по беговой дорожке бегало. Безо всякой, казалось бы, причины.
И.В. Ага! Мы приближаемся к главной теме.
Ю.Л. И да и нет. Это все предположения. Но я не сомниваюсь, что
Кашпировским интересовались определенные лица из польского центра. Наверняка приглашали к сотрудничеству. Я в этом даже почти уверен. Не понятны до конца события вокруг "Белого Братства". Не понятна, поплека его украинских телесеансов.
И.В. Украинских сеансов?
Ю.Л. Незадолго то своих выступлений по советскому ТВ, Кашпировский дал несколько сеансов по киевскому каналу, только для Украины. Ну, это ладно. Это постороннее. Вы ведь хотели узнать, какое отношение к "оранжевой революции" имел лично я?
И.В. Да, пожалуйста. Какая связь между Вами, Ющенко и, как Вы сказали,
"польским центром"?
Ю.Л. Конкретная организация. Не советовал бы простому смертному иметь с ней дела. Это очень, я повторяю, очень серьезно. Большая политика, большие деньги, большие секреты. Ну и как водится, длинные руки.
И.В. И вы не боитесь о ней вот так запросто рассказывать?
Ю.Л. Знаете, есть, конечно, силы, которых я боюсь. Но они лежат в несколько ином мире. Меня трудно чем-нибудь испугать в этой жизни... Еще кофе?
И.В. Да, пожалуйста... А почему Вы вдруг стали об этом рассказывать?
Ю.Л. Меня, просто "кинули". Да-да. Пошло обманули с оплатой. Поэтому я тоже свободен от обещаний.
Со мной они связались еще несколько лет назад с просьбой о сотрудничестве. Речь шла об оживлении трупа. Наверное Вам известно что я провел ряд успешных экспериментов в этом направлении.
И.В. Ну, потом были сомнения...
Ю.Л. Это у вас были сомнения. А у меня - не было и нет. Знайте из первых рук, я действительно оживил более десятка человек.
Говорю со всей ответственностью, никакого обмана.
Причем один из них был мертв уже неделю. Это тот самый человек, который сейчас занимает пост украинского президента.
Кто такой Ющенко - я не знаю. Я никогда его не видел и не знаю, что случилось с настоящим Ющенко.
А того человека, что сейчас президент, я оживил собственноручно. Есть свидетели. Время было несколько упущено. Не знаю, что они там тянули кота за хвост, но тело пролежало в земле шесть дней. Плюс время пока меня доставляли в Польшу на самолете и дальше почти что день по горной проселочной дороге. Так что следы трупного разложения сохранились на его лице. А официальная версия об отравлении этим диоксином, это бред,
что легко доказать. Клиника "Рудольфенхауз"... не помню названия... так вот, та австрийская клиника - косметологическая. Можно легко проверить. Никакими отравлениями они не занимаются. И вообще, ни один доктор, будучи в здравом уме, не поставит диагноз "трупное разложение". Интересно, как они все теперь выкручиваться будут?
В.И. Звучит невероятно. Отчасти объясняет, почему до сих пор нет единого мнения о том, что у него с лицом. Но Вы извините, вряд ли Вам поверят наши читатели. Ну хорошо, есть ли у Вас какие-нибудь доказательства того, что Вы мне рассказали? Подозреваю, что нет.
Ю.Л. Почему же? Готов доказать на пальцах. Найдите фотографии
нового и старого Ющенко. Требовалось сходство, да. И действительно
похож. Но только, когда смотрите фото в анфас. Поглядите
в профиль и сразу поймете, что это совершенно другой человек.
Форма носа, ушей, посадка головы. Откуда взялась эта сутулость?
Никаким отравлением это не объяснить и разложением тоже.
Я кстати, сам сличал снимки. Грубая работа. Нет, не моя.
Грубая работа тех, кто подбирал тело. Да у него и рост другой.
Новый Ющенко сантиметров на пять выше старого. Это ведь очень легко проверить. Найдите фото в полный рост, причем на снимке должен присутствовать предмет, размер которого известен. Пользуясь предметом как эталоном длины можно посчитать рост. Или даже без предмета. Расстояние между зрачками глаз у человека - шесть сантиметров. Причем, почти не зависит от формы и размеров лица. Возьмите расстояние между глаз за эталон и посчитайте рост. Этот способ, кстати, уже лет сто используется в криминалистике для определения роста по фотографии. Потом...
И.В. Но это ничего не доказывает! Двойник, предположим. Такая версия уже звучала. Как доказать, что это оживший покойник?
Ю.Л. Вы ж договорить не дали.... Пожалуйста. Все сказанное легко проверить людям, входящим в ближайшее окружение Ющенко. Это ведь не человек. Вернее не совсем человек. И он прекрасно знает о своем происхождении, поэтому старается реагировать на раздражители подобно человеку. Да! Он наделен нечеловеческими возможностями в плане физической силы, выносливости... но кое в чем он обделен. Подойдите к нему сзади и, скажем, уколите иглой. Просто можно дать, как говорится, по башке. Если он не видит вас, то никак не отреагирует, поскольку ничего не почувствует. Я очень рекомендую людям, которые находятся с ним в контакте, провести такой опыт.
И.В. Мда. Звучит убедительно. Но как вы думаете, зачем все это нужно? И кому?
Ю.Л. Польский ценр, как я понимаю, специализируется на крупномасштабных операциях против целых государств. Но в конечном итоге, наверное, музыку заказывает кто-то другой... Ну, это бепредметный разговор. Не знаю. Конечно, надо ждать чего-то нехорошего. Лже-Ющенко - это ведь продукт "центра" по производству биологического оружия. Следовательно, разрушать - его цель. Все зависит от той программы, которую в него заложили. Но к этому я не имею отношения. Быть может интересно узнать Вам, что Ющенко - не единственный в своем роде. В мире работает несколько подобных существ.
И.В. Есть точные имена?
Ю.Л. Одно есть. Это Збигнев Бжезинский. Тоже продукт "польского центра".
Правда оживлением занимались другие люди, лет тридцать назад.
Обратите внимание, тип лица у него такой же как и у Ющенко.
Но его-то никто не травил диоксином!
И.В. Так. Как я вижу, время мое закончилось. Огромное спасибо за интервью.
Все что Вы рассказали, напоминает голливудский триллер.
Ю.Л. Жизнь иногда страшнее любого фильма ужасов. Поверьте немолодому человеку. Всего Вам доброго.

Беседу провел Илион Василенко.

Ответа нет на наше вопрошанье —
Есть лишь мечта и обещанье…
О природе — ее загадочной прелести и божественном величии — исписано множество поэтических и прозаических перьев, и что же тут еще прибавить… И все же. Сейчас весна, холодноватая, обманчивая, но никуда она не денется — солнышко заставит. Взгляните на зеленеющие деревья, вдохните их с каждым днем набухающий запах, взгляните так, чтобы заодно с кронами увидеть сквозь ветки хотя бы кое-где голубеющее небо, — и, может быть, вы ощутите, что вместе со всем этим, но как бы и за этим присутствует нечто безмолвное, прозрачное, иное, невидимый, невещественный, но и бесспорный мир, всему дающий истинный смысл и веру в бесконечность жизни…

Мало ли что вам взбредет, что померещится и покажется, если вам делать нечего, — скажет не только шибко деловой, но почти что каждый. Ибо люди, в подавляющем большинстве, верят в то, что можно непосредственно увидеть, услышать, пощупать, ну, и в то, во что они хотят верить. Ведь даже очень многие, усердно посещающие церковь, делают это не потому, что их там касается божественное дыхание, выплывают из икон тонкие видения и прочее в таком роде, а потому, что есть именуемое храмом замечательное сооружение, в нем есть уставленный иконами и расписанный интерьер, звучат старинные песнопения, колеблются желто-голубые язычки свечей и т. п. — есть, коротко говоря, возвышенный мир, облеченный тем не менее в вещественные формы.

Испокон веков таинственно-божественное наделили конкретными образами, а иногда и указали место, где ему следует пребывать: на небе, в горах, за синими морями, на дальних островах… Но бывает и так, что божественное, и более широко — духоносное — явственно обнаруживают, соприкасаясь с любой вещностью, предметностью, будь то дерево, камень, небо, река, что-то вполне домашнее. В дохристианские времена, в эпоху первоначальных открытий невещественных или полувещественных реальностей, мир вдыхает и выдыхает множество духов, в нем прикровенно, а то и открыто живут боги и предки. Особые места, где они любят находиться, назначаются попозже, к примеру, Олимп и подземное царство теней. Европейское средневековье твердо верит в отдельно существующие миры Бога и сатаны, но, вместе с тем, и Тот и другой причастны этому миру во всех его подробностях и проявлениях.

А нынче учительное христианство отвергает прямое наличие потустороннего в сем мире, а ежели кто желает с Богом встретиться еще при жизни, то пусть устремляется молитвой за границу здешнего мира — туда, где «нет ни болезни, ни печали, но жизнь бесконечная». Получается так, что окружающий нас мир теперь утерял или почти утерял духоносность… Развитие естественных наук, долгая борьба с поклонением природе и ее «покорение», борьба с многобожием дали свои плоды: здешний обездушенный мир отныне представляется едва сопротивляющимся, можно сказать бессильным трупом, с которым обращаются как с мертвой субстанцией, а живые во вселенной только мы, наши собачки и кошечки, еще кое-что, и Бог (православные и католики к Нему присовокупляют святых, ангелов, Божью Матерь). А коль скоро это так, то совсем недолго осталось ждать полного уничтожения «падшей твари»…

Впрочем, это взгляд христиан, не всех, конечно, но «правильно верующих», ну и не совсем точно описанный, но в общем именно такой. Остальная часть человечества — кто во что горазд, а многие вообще озабочены лишь обустройством жизни, у кого трудной, у кого не очень. Потустороннее для них только на экране и в книжонках — среди ужасных монстров, вампиров, оживающих мумий, привидений. Возможно, это последние реликты прежних мировоззрений и мирочувствий. Однако не исключено, что вся эта экранно-книжная фантасмагория есть та новая форма, в которой современные люди готовы принимать существование потустороннего. Эта форма удобна и тем, что не требует серьезной веры, церковного благочестия, а так: поигрался эмоциями и как будто забыл. Небезынтересно и то, что «новое потустороннее» населено почти исключительно страшилами и страшилками — эдакое царство бесовское. Тут есть над чем подумать, что мы и предоставляем нашим пользователям. Так существует ли потустороннее?.. Информации к размышлению достаточно.